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DVDVoici venu le temps. Article Ă©crit par Pauline Labadie. LÂŽaction du second long-mĂ©trage dÂŽAlain Guiraudie – aprĂšs Pas de repos pour les braves – se dĂ©roule en Obitanie. Un ComptineEt Jeux De Doigts Comptine Alphabet Maternelle Comptines pour la rentrĂ©e maternelle Voici venu le temps Voici venu le temps De se mettre en rang, D’aller Soyezprofessionnel et factuel, pas personnel et Ă©motionnel. 8. Faites court dans la rĂ©ponse Ă  l’email de votre client. 9. FaĂźtes simple dans la rĂ©ponse Ă  votre client. 10. Personnalisez la rĂ©ponse Ă  votre client. 11. VĂ©rifiez que le client a Ă©tĂ© satisfait par la rĂ©ponse. Voicivenu le temps des grillades ! La vigne regorge d'atouts, vous pouvez recycler les bois de votre vigne. Lors de la taille d'hiver, pensez Ă  conserver les sarments de vigne en fagots dans un endroit sec et utilisez les pour vos grillades tout au long de l'Ă©tĂ©. Si vous n'ĂȘtes pas loin, Jardivigne vous propose ses sarments de vigne en fagot. N'hĂ©sitez Lespoints accumulĂ©s par un mĂȘme enfant peuvent ĂȘtre Ă©changĂ©s contre un privilĂšge de son choix. Voici une liste non exhaustive des privilĂšges que nous allons mettre en place dans la classe de CE2. PrivilĂšges Ă  5 points . Choisir son mĂ©tier de la semaine ; Etre chef de rang pendant la semaine ; Meilleur Site De Rencontre Paris Gratuit. Accueil du site > Tribune Libre > Voici venu le temps des frustrĂ©s revanchards 1 surtout la faute aux ... On ne dira jamais assez Ă  quel point la responsabilitĂ© certes indirecte des mandarins de l'universitĂ© française et plus gĂ©nĂ©ralement des intellectuels des "gauches" social-dĂ©mocrate et crypto-trotskiste sĂ©vissant essentiellement dans le domaine des sciences sociales, est grande dans la montĂ©e des idĂ©es "rĂ©actionnaires" ou entendues comme telles par ces mĂȘmes caciques, "tĂȘtes pensantes" de la nation. En s'appuyant largement sur l'Ɠuvre de Gilles Deleuze et surtout celle de Michel Foucault et sa critique de l'Etat et en la prolongeant ceux-ci n'ont fait qu'accompagner ou valider les thĂšses des ultra-libĂ©raux depuis les annĂ©es 70. Ces "intellectuels" en faisant des travaux de Foucault dĂ©construction... la pierre d'angle de leur systĂšme de pensĂ©e, ont dĂ©fendu, de fait, la thĂšse de l'Etat minimal la tentation minarchiste, Foucault, Hayek mĂȘme combat !. Or, si cette analyse pouvait vraiment Ă  l'extrĂȘme limite ĂȘtre considĂ©rĂ©e sĂ©rieusement, il y a 45 ans, on sait aujourd'hui que le pouvoir rĂ©el n'est plus vraiment dans les mains de l'Etat, et pas exclusivement non plus dans celles des firmes transnationales mais bien dans les mains d'un vaste rĂ©seaux d'acteurs privĂ©s Ă©conomie offshore par exemple et d'instances supra-nationales il y a plus de lobbies que de dĂ©putĂ©s Ă  Bruxelles !. Disons, pour faire court, que ce pouvoir Ă©conomique s'observe Ă  travers des dynamiques conjointes, dans un compromis sans cesse renouvellĂ© entre des Etats certes affaiblis et des acteurs financiers et des superinstitutions internationales. En laissant le soin aux caricaturaux reprĂ©sentants des "droites" dites nationales de De Villiers Ă  Le Pen de discrĂ©diter tout discours sur la souverainetĂ© nationale depuis 30 ans ce fut le rĂŽle de la bande Ă  Mitterrand de faire taire le discours souverainiste Ă  gauche en inhumant le patriotique ces "sensibles de gauches" ont volontairement permis la relĂ©gation des discours dĂ©fendant l'Etat fort et souverain au rang d'outrances fascisantes. Tout cela, Ă©videmment, pour "vendre" un projet europĂ©en en rĂ©alitĂ© euro-Ă©tasunien qui servirait les lobbies, les puissances d'argent et sĂ»rement pas la qualitĂ© de vie des peuples du vieux continent...comment l'Union europĂ©enne dĂ©truit les services publics français De mĂȘme, en abandonnant l'idĂ©e de prolĂ©tariat il faut inclure, aujourd'hui une grande partie des classes moyennes productives -l'ingĂ©nieur par exemple- dans celle-ci et en ayant renoncĂ© Ă  dĂ©fendre les classes populaires en s'appuyant sur des catĂ©gories d'analyse sociologiques nulles et non avenues les "jeunes" par exemple et dĂ©veloppant Ă  l'infini des sujets d'Ă©tudes mobilitĂ©-flexibilitĂ©, genre, domination patriarcale... empruntĂ©s Ă  la gauche libĂ©rale Ă©tasunienne, en somme, en abandonnant les raisonnements en termes de classes sociales et en "construisant" des "communautĂ©s", des "tribus postmodernes" -le tout s'accompagnant d'une inflation verbale et de langages hermĂ©tiques- et en se dĂ©sintĂ©ressant des prĂ©occupations des plus dĂ©munis socialement, culturellement, ils se sont mis Ă  dos le peuple souffrant. On sait quel a Ă©tĂ© le rĂŽle fondamental des "gauchistes de mai" dans la liquidation du marxisme Ă  droite, l'avĂšnement de la droite Ă©conomique/des affaires initiĂ©e par Pompidou, achevĂ©e par Sarkozy devait enterrer le gaullisme. Ce travail effectuĂ©, ces faux-ennemis que sont les gauchistes libertaires et les libĂ©raux Ă©conomiques ont tracĂ© une autoroute au nĂ©o-capitalisme et... Ă  des travaux Ă  prĂ©tention scientifique qui ne pouvaient que s'inscrire dans les limites de ce postulat le caractĂšre indĂ©passable du capitalisme auquel on pourrait bien faire quelques reproches, dĂ©noncer les abus, sa violence appels incantatoires Ă  plus de justice sociale sans bien Ă©videmment le remettre en cause. De surcroĂźt, en traitant systĂ©matiquement sur le mode du sarcasme, du mĂ©pris tout ce qui a rapport avec les "traditions", les "coutumes", l'idĂ©e de transmission, et d'Ă©ducation 2, la famille qui serait une valeur de DROITE !, et plus encore la religion en somme tout ce qui est contenu dans le catĂ©chisme de la veulerie gauchiste auxquelles encore une bonne part des classes populaires semble cf. infra attachĂ©e, ces "analystes" et leurs analyses qui ont guidĂ© les diffĂ©rentes politiques sociales et sociĂ©tales depuis 40 ans se sont, dĂ©finitivement, mis Ă  dos toute une frange de la population française. Aujourd'hui, crises sociale, Ă©conomique, sociĂ©tale et identitaire gravissimes aidants, cette sphĂšre des Ă©lites politico-intellectuelles de "gauche" apparaĂźt en tout cas totalement discrĂ©ditĂ©e aux yeux du français moyen il est bien sĂ»r presque totalement exclu que ces ĂȘtres intellectuellement supĂ©rieurs fassent un travail d'introspection, un examen de conscience. Qui peut savoir quelles seront les consĂ©quences dĂ©finitives de l'incurie d'une partie de cette gĂ©nĂ©ration issue de 68 et de ses non moins fidĂšles hĂ©ritiers politiques ou ici et intellectuels ou ici ; le mai 68 sociĂ©tale sorbonnard, autrement dit ce qui n'aura Ă©tĂ© qu'une rĂ©gression infantile et "anale" d'histrions fangeux ? Au fil des annĂ©es, face Ă  l'imposture 68arde, aux trahisons successives des "gauches" et d'une droite de gouvernement piĂ©tinant les acquis du gaullisme et l''impuissance de l'ensemble de la classe politique Ă  rĂ©soudre les problĂšmes de fond du pays, se dĂ©veloppent alors des pseudo-oppositions totalement Ă©trangĂšres aux prĂ©occupations de la majoritĂ© de la population qui s'illustreront Ă  merveille Ă  travers un fameux dĂ©bat avec d'un cĂŽtĂ©, des libĂ©raux-lepenistes fustigeant les "marxistes", les "socialo-communistes" la "menace rouge" entendu que la gauche a enterrĂ© le marxisme il y a plusieurs dĂ©cennies de cela de l'autre des gauchistes-libĂ©raux rĂ©pondant aux premiers sur l'air de la "menace fasciste" Ă  laquelle un Lionel Jospin le socialo-trotskard par excellence voire un Julien Dray avouent, finalement, ne jamais avoir cru. Mais il fallait bien une figure du diable, un repoussoir absolu pour permettre la pĂ©rennitĂ© de "l'alternance unique"... Face Ă  la nullitĂ© du dĂ©bat politique, les classes moyennes la fameuse "classe unique", constituĂ©e par l'arrachement des individus aux valeurs traditionnelles, qui a voulu participer au pouvoir veautants quinquennaux, abruties Ă  coups de ligue des champions, de tambours et de grosses caisses d'orchestres de variĂ©tĂ©s, de sĂ©ries et de jeux dĂ©bilisants d'importation US, de consommation transgressive, de beauferies TF1-Canaplusiennes, de "soirĂ©es entre potes" devant "pop-academy" pour rigoler bien sĂ»r !... ont Ă©tĂ© mis devant des faux-choix politiques Sarkozy/Royal-Hollande ou encore fascisme/antisfascisme ou sociĂ©taux hystĂ©rie fĂ©ministe contre machisme de gros beaufs permettant le maintien du systĂšme en l'Ă©tat. Il est donc, sans doute, permis de relativiser l'attachement des classes populaires aux valeurs prĂ©citĂ©es... L'homo festivus, "fils naturel de Guy Debord et du web" Ph. Murray est-il devenu le type anthropologique dominant en France ? Si tel est le cas, la partie est finie...3 Clouscard avait-il donc raison en affirmant l'enfantement de Le Pen par Cohn-Bendit ou disons leur engendrement rĂ©ciproque 4 ? Le lĂ©penisme alimente le gauchisme et rĂ©ciproquement, certainement. Mais pour dĂ©boucher sur quoi Ă  terme ? "Le nĂ©o-fascisme sera l’ultime expression du libĂ©ralisme social libertaire, de l’ensemble qui commence en Mai 68. Sa spĂ©cificitĂ© tient dans cette formule 'Tout est permis, mais rien n’est possible.' [ Puis ], Ă  la permissivitĂ© de l’abondance, de la croissance, des nouveaux modĂšles de consommation, succĂšde l’interdit de la crise, de la pĂ©nurie, de la paupĂ©risation absolue. Ces deux composantes historiques fusionnent dans les tĂȘtes, dans les esprits, crĂ©ant ainsi les conditions subjectives du nĂ©o-fascisme. De Cohn-Bendit Ă  Le Pen, la boucle est bouclĂ©e voici venu le temps des frustrĂ©s revanchards.", Michel Clouscard, 2002 Qui proposera un projet politique ni "permissif", ni "rĂ©pressif", qui pemettra de renvoyer dos Ă  dos gauchistes-droitards-libĂ©raux/libertaires et leurs nĂ©cessaires complices lepenistes ? Qui ou quoi s'Ă©lĂšvera contre l'hyper-vulgaritĂ© et l'indigence de cette classe politique et de son double extrĂȘmisme Ă©pouvantail, essentiel Ă  sa survie, pour envoyer l'ensemble intelligentsia incluse dans les poubelles de l'histoire, refermera le couvercle et mettra un terme Ă  cette pathĂ©tique pĂ©riode de l'histoire de France ?... ________________________________________________________________________________ 1 Ce n'est pas nĂ©cessairement une insulte...mais ça peut l'ĂȘtre... 2 L'enfant n'est plus un ĂȘtre Ă  civiliser, mais un narcisse, un monstre d'Ă©goĂŻsme face auquel aucune barriĂšre ne doit ĂȘtre Ă©rigĂ©e pour permettre son avĂšnement, le dĂ©veloppement de sa toute-puissance. L'affirmation d'une diffĂ©rence entre adultes et enfants, de mĂȘme celle d'une diffĂ©rence homme/femme Ă©tant aux yeux de ces marcusiens, une horrible discrimination qui devra ĂȘtre corrigĂ©e par des mesures particuliĂšres, par une rééducation on en revient toujours Ă  ces fameuses dĂ©constructions pour faire taire Ă  jamais ces abominables archaĂŻsmes. Ce travail de dĂ©construction est Ă©videmment, encore une fois, assignĂ© Ă  ces universitaires "freudo-marxistes" mais bien sĂ»r ni freudiens, ni marxistes ou "marxistes culturels" autrement dit non marxistes qui affirment le primat presque absolu du culturel sur le biologique. Et, on comprend en lisant ici et lĂ  certaines publications, le niveau de dĂ©mence atteint par certains de ces chercheurs accrĂ©ditĂ©s... 3 Il est peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  trop tard... "L'immense majoritĂ© de la population française" est-elle dĂ©jĂ  "enfermĂ©e et abrutie" dans le "ghetto du nouvel apartheid spectaculaire a " ? Debord G, 1985, ƒuvres complĂštes in MichĂ©a J-C, 2011, p. 344 Le complexe d'OrphĂ©e, Climats. On ne peut proposer une rĂ©ponse dĂ©finitive. a Notes/digression sur Debord et son "spectacle" alors qu'il refuse de considĂ©rer le spectacle comme de simples images, en dĂ©crivant le spectacle comme partie de la sociĂ©tĂ© ou la sociĂ©tĂ© porteuse du spectacle, rĂ©duit bien ce dernier Ă  des images. A savoir, la pub/les marques, la tĂ©lĂ© et le sport professionnel par exemple et deux trois autres choses dans les dĂ©mocraties libĂ©rales et la propagande dans les Etats totalitaires...Debord aurait dĂ» en rester Ă  "le spectacle est la sociĂ©tĂ© mĂȘme" ou Ă  "le spectacle est rapport social d'individus mĂ©diatisĂ© par des images". Ses adorateurs qui citent avec un air pĂ©nĂ©trĂ© des passages de "la sociĂ©tĂ© du spectacle" n'auront pas relevĂ© les contradictions de l'auteur prĂ©fĂ©rĂ© des bourgeois du 16e arrondissement parisien et/ou des publicitaires. Debord n'a rien inventĂ© Jacques Ellul le confirme et l'Ɠuvre de Debord n'est donc qu'un affadissement d'une partie de l'Ɠuvre de Karl Marx mĂȘlĂ©e Ă  des rĂ©fĂ©rences sado-reichiennes incompatibles avec celle du marxisme qui ne pouvaient guĂšre parler aux classes laborieuses. Pour finir, le concept de spectacle a Ă©tĂ© dĂ©fini confusĂ©ment au fil de la plume de Debord donc mal compris et l' des Debord -le fils de bonne famille- et cie comme d'autres organisations gauchistes de mai n'auront Ă©tĂ© que des organisations d'alcooliques nĂ©vrosĂ©s affectivement bloquĂ©s, monomaniaques anti-chrĂ©tiens Ă©duquĂ©s sur les genoux des jĂ©suites, ceci expliquant cela... qui aura indirectement produit des personnages caricaturaux de beaufs anar-bourgeois Ă  la SinĂ©...et autres subjectivistes radicaux Ă  la Michel Onfray, incapables de crĂ©er de nouveaux mythes en mesure de remplacer ceux du "vieux monde", comme les membres de l' le prĂ©tendaient. Le festivisme des indignĂ©s des "gauches actuelles" est certainement un des plus "beaux" hĂ©ritages des fumisteries situationnistes des annĂ©es 60. En outre, face Ă  la conceptualisation clouscardienne de haute volĂ©e, l'Ɠuvre de Debord apparaĂźt bien faible...Le concept de "sociĂ©tĂ© du spectacle" ne serait qu'un habillage idĂ©ologique forgĂ© avec "l'aide" des classes moyennes, un systĂšme d'enfermement conceptuel au sein duquel les exploiteurs dictent leurs rĂšgles et taisent la rĂ©alitĂ© de la lutte des classe, donc un faux systĂšme de reprĂ©sentation verrouillĂ© par des intellectuels de gauche. Affirmons la supĂ©rioritĂ© de la socio-philosophie de Clouscard sur les vulgaires slogans situationnistes qui ont tant inspirĂ© la rĂ©daction des directives ministĂ©rielles depuis 40 ans...mais aussi face Ă  la verbeuse philo-sociologie foulcado-bourdieusienne pour comprendre le jeu politique actuel et les rapports de dominations. 4 Cohn-Bendit/ Le Pen soit le couple "permissif-rĂ©pressif ". Sur le "mai Cohn-Bendit" on n'insistera pas sur le fait que ces supposĂ©es Ă©mancipations des jeunes, des femmes, n'ont Ă©tĂ© que des conditionnements Ă  l'imaginaire capitaliste. Sujet mĂ©ritant amples dĂ©veloppements... ï»żVoici venu le temps Format imprimable Envoyer Ă  un amiVoici venu le temps De se mettre en rang, D'aller joyeusement A la rĂ©crĂ© en chantant! C'est le meilleur moment Pour tous les enfantsCourir et danser Mais surtout s'amuser, Yeah! Comptine chantĂ©e sur l'air de "L'Ăźle aux enfants Content © Voici venu le temps de la LumiĂšre, ce qui se passe dans ta vie est une aide pour te libĂ©rer en conscience. Je te remercie d'avoir rĂ©pondu Ă  l'appel. Viennent de se tracer trois cercles, union de l'Esprit, du cƓur de l'Amour, de la Terre ton humanitĂ©. Sois simplement le rĂ©ceptacle de ce qui se vit en Ă©nergie. Voici venu le temps de la LumiĂšre, et en toi se livrent les derniers combats, ces combats qui font souffrir, qui mĂšnent Ă  la tristesse, au dĂ©sespoir parfois, ces combats qui te secouent, qui te fatiguent. La violence de ces combats te montre la fin d'un temps, le chant du cygne, le passage vers une autre Ă©poque. La dĂ©construction prend fin et bientĂŽt l'Ă©poque de la reconstruction va se mettre en place, en mouvement. Ne vois pas en cela le changement radical, ce changement passe par des prises de conscience multiples, tout autour de la planĂšte, partout dans ce monde, des prises de conscience qui font basculer l'attitude humaine. Que ton cƓur soit joyeux, car mĂȘme s'il est tourmentĂ©, ces tourments sont le passage vers un autre toi. Quoi qu'il arrive dans ta vie, bĂ©nis, bĂ©nis ta vie, bĂ©nis cela, car le cadeau t'est donnĂ© pour que tu puisses ĂȘtre libre, car c'est ton souhait, c'est ton vƓu le plus cher, ĂȘtre libre d'aimer, d'ĂȘtre en paix, ĂȘtre libre d'ĂȘtre toi-mĂȘme, de penser, de rĂȘver, de crĂ©er, de marcher, de courir, de danser. Il faut croire en cette transformation car ta foi multipliĂ©e avec celle des autres est une Ă©nergie qui porte vers la porte qui aide Ă  faire le passage. En passant la porte tu ne seras pas diffĂ©rent dans ton apparence, diffĂ©rent dans ta personnalitĂ©, mais tu te sentiras mieux, serein. Il va y avoir des vagues de passages et je compte sur toi pour aider ceux qui passeront aprĂšs toi. Le monde ne va pas changer d'un coup de baguette magique mais de grandes transformations sont en prĂ©paration, des Ă©lans collectifs, des Ă©lans concrets pour la Terre, pour le partage, pour l'Ă©change libre. Il faut croire en cela car ta foi crĂ©e la transformation. Toi qui te sens parfois si petit je voudrais que tu ressentes l'immensitĂ© de ton cƓur, l'immensitĂ© de l'Amour en toi, l'intensitĂ© de ta LumiĂšre, la force de ta crĂ©ativitĂ©. Accueille le vent en toi, la tourmente, le cyclone. Donne-lui pierre aprĂšs pierre, l'Ă©difice de tes peurs, de tes protections. Quoi qu'il arrive sur cette Terre, et je vais donner pour exemple cette fameuse grippe, place-toi dans une bulle de confiance absolue, c'est le meilleur vaccin, c'est la meilleure dĂ©fense. Quoi qu'il arrive dans ta vie et sur la Terre, fais vibrer en ton cƓur la confiance absolue. Vois le jeu de la transformation et l'aide qui t'est donnĂ©e. Plus que jamais ce qui se passe dans ta vie est une aide pour te libĂ©rer, en conscience, conscience de ce que sont tes blessures, tes mĂ©moires, tes freins, tes peurs. La conscience aide Ă  voir, connaĂźtre ton ennemi, Ă  l'affronter, Ă  plonger dedans, avec force et courage afin de ressortir vainqueur car la victoire est celle de ta LumiĂšre, car Ă  chaque fois c'est elle qui grandit. La victoire est celle de l'Amour car Ă  chaque fois c'est lui qui grandit. ... En cet instant je grave en ton cƓur en lettres d'or le mot confiance, cette Ă©nergie qui Ă©claire tes efforts pour te sortir de ce marasme humain, Ă©motionnel, qui a plongĂ© l'humanitĂ© dans un aveuglement. ... Une fois passĂ©e la porte tu pourras te reposer mais sache que tu vivras toujours le principe de la dualitĂ©, mais pas la dualitĂ© qui fait souffrir. Ainsi ce mot dualitĂ© n'aura plus sa raison d'ĂȘtre dans la sens du duel, ce sera plutĂŽt la complĂ©mentaritĂ© entre le divin et l'humain, le pĂŽle positif le pĂŽle nĂ©gatif, le yin et le yang. Vois plutĂŽt cet aspect-lĂ . Ta conscience grandit et la connaissance avec elle. La connaissance ce sont les spots qui s'allument et qui Ă©clairent mieux ton chemin, qui te permettent de voir clairement oĂč tu poses les pieds. Avant tout la connaissance, la connaissance premiĂšre, c'est te connaĂźtre toi, connaĂźtre tous tes aspects parce que le chemin que tu parcours, il est en toi et ce chemin est fait de ce que tu es. Les failles du chemin sont les tiennes, les montagnes sont les tiennes, les murs sont les tiens, les ronces sont les tiennes. Ainsi te connaĂźtre permet de voir le chemin et d'Ă©viter ainsi ou de passer beaucoup mieux tous les Ă©cueils. Accepte de faire la LumiĂšre en toi et de te voir tel que tu es, mĂȘme si tu n'aimes pas certains aspects de toi. Sache que tu es le jardinier de ton intĂ©rieur, que c'est toi qui crĂ©es ton jardin d'Éden. Ainsi c'est toi qui dĂ©friches, qui tailles les arbres, qui arraches les mauvaises herbes. Tu es le crĂ©ateur de ton jardin. ... Ainsi prend fin cette sĂ©ance. La confiance palpite en ton cƓur, elle scintille comme les Ă©toiles dans le ciel et elles Ă©clairent ce qui est lĂ . Je suis le courant de la Vie, Force d'Amour et de CrĂ©ation. Je te bĂ©nis et sache enfant de la Source que je t'aime infiniment. Voici venu le temps des hard policies ». PARTIE 1 VOICI VENU LE TEMPS DES HARD POLICIES » 5 VOICI VENU LE TEMPS DES HARD POLICIES» Le premier constat qui doit pousser les Ă©cologistes Ă  redoubler leurs efforts, c’est que nous sommes dĂ©finitivement sortis de la pĂ©riode des easy policies » pour entrer dans les hard policies ». La transition Ă©cologique se heurte Ă  des rĂ©sistances de plus en plus grandes. Nous devons bien les identifier et poursuivre la lutte. Quelques exemples ‱ Comme l’explique CLAUDE TURMES1 dĂ©putĂ© vert au Parlement europĂ©en, dans son Ă©valuation de la pĂ©riode 2009-2014, les producteurs d’énergies fossiles veulent continuer Ă  profiter des retombĂ©es des 500 milliards d’euros de gaz, de pĂ©trole et de charbon qui sont importĂ©s chaque annĂ©e dans l’UE. Mais l’UE doit et peut retrouver le leadership qu’elle a perdu dans les nĂ©gociations climatiques. ‱ Les banques et le secteur financier en gĂ©nĂ©ral prĂ©fĂšrent que ce soient les contribuables qui payent pour leurs comportements irresponsables. PHILIPPE LAMBERTS2 narre quelles ont Ă©tĂ© les modestes mais rĂ©els succĂšs des Verts pour rĂ©guler le secteur financier et quelles sont les principales urgences pour la prochaine lĂ©gislature. ‱ Les lobbies de l’agriculture industrielle entendent prĂ©server un systĂšme qui dĂ©truit l’environnement, qui fait souffrir les agriculteurs et qui rend malade les consommateurs. Les grands partis europĂ©ens et leurs relais belges portent une grosse responsabilitĂ© dans l’échec de la rĂ©forme de la Politique Agricole Commune dans un sens non-productiviste. JOSÉ BOVÉ les explique3. ‱ Les États europĂ©ens ont eu trop tendance Ă  accepter que le droit Ă  la vie privĂ©e soit mĂ©prisĂ© et que l’accĂšs aux donnĂ©es soit de plus en plus privatisĂ© et contrĂŽlĂ©. JAN PHILIP ALBRECHT4 explique ici comment les Verts ont Ă©tĂ© les meilleurs relais des mouvements sociaux pour les droits digitaux et sont parvenus Ă  bloquer le projet ACTA. ‱ Dans toute l’Europe, nous sommes confrontĂ©s Ă  une montĂ©e d’un nouveau conservatisme moral. ULRIKE LUNACEK5 montre comment les Verts se battent en Europe pour les droits des LGBT. Le troisiĂšme constat est que la fatigue dĂ©mocratique se nourrit de l’impression de l’incapacitĂ© du monde politique Ă  sortir de ses jeux fermĂ©s et Ă  vraiment prendre les problĂšmes des citoyens Ă  bras le corps. Elle est aussi alimentĂ©e par le manque de rĂ©formes dĂ©mocratiques, dans le sens de plus de participation en dehors des pĂ©riodes Ă©lectorales. Des pistes concrĂštes existent sur ce plan, comme l’ont montrĂ© ISABELLE DURANT et GESINE SCHWAN10. QuatriĂšme constat, les Ă©cologistes doivent continuer Ă  semer des graines de long terme » dans les participations gouvernementales les rĂ©formes structurelles sont peut-ĂȘtre moins vendables », leurs effets sont plus importants Ă  long terme. 6 7 8 10 1 2 3 4 5 ÉTOPIA L’ÉCOLOGIE POLITIQUE EST UN SPORT DE COMBATS ‱ Moins mĂ©diatisĂ©, l’enjeu de la biodiversitĂ© est pourtant tout aussi important que l’enjeu climatique. ISABELLA LÖVIN6 raconte ici comment elle est parvenue Ă  interdire la surpĂȘche dans l’Union europĂ©enne. Le second constat, plus global, est que tous les partis non-Ă©cologistes, dĂ©fendent soit le nĂ©o-libĂ©ralisme, soit le productivisme, soit les deux Ă  la fois ce qu’ALAIN LIPIETZ appelle le libĂ©ral-productivisme7. À gauche comme Ă  droite, ils continuent de penser, soit que la compĂ©tition de tous avec tous, soit que la croissance de la production et de la consommation, sont intrinsĂšquement bonnes, ou encore qu’il faut Ă  la fois rĂ©duire toutes les rĂ©gulations et pousser la croissance Ă  n’importe quel prix. Plus gĂ©nĂ©ralement, la crise a renforcĂ© tous les conservatismes. Cela ne facilite pas les rĂ©formes que les Ă©cologistes veulent mettre en Ɠuvre. Ce n’est pas une raison pour mettre nos prioritĂ©s en berne8 et agir de maniĂšre concertĂ©e au plan europĂ©en9. 6 7 VOICI VENU LE TEMPS DES HARD POLICIES» français arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois polonais Synonymes arabe allemand anglais espagnol français hĂ©breu italien japonais nĂ©erlandais polonais portugais roumain russe suĂ©dois turc ukrainien chinois ukrainien Ces exemples peuvent contenir des mots vulgaires liĂ©s Ă  votre recherche Ces exemples peuvent contenir des mots familiers liĂ©s Ă  votre recherche Voici venu le temps de la misĂ©ricorde pour que ceux qui sont faibles et sans dĂ©fense, loin et seuls, puissent accueillir la prĂ©sence de frĂšres et sƓurs qui les tireront du besoin. Jest to czas miƂosierdzia dla osĂłb sƂabych i bezbronnych, oddalonych i samotnych, aby mogƂy natrafić na obecnoƛć braci i siĂłstr, ktĂłrzy wesprą ich w potrzebie. Voici venu le temps de la misĂ©ricorde. Et maintenant, voici venu le temps d'aimer. Voici venu le temps de la rĂ©vĂ©lation. Voici venu le temps du Zartog! nowy dzieƄ wƂaƛnie ma zacząć się, i to będzie dzieƄ Zartog! Voici venu le temps du Zartog! Voici venu le temps de l'apogĂ©e. Voici venu le temps des jeux. Voici venu le temps de la domination des Hommes. Voici venu le temps de la domination des Hommes. Voici venu le temps des rires et des chants... Jaka jest historia Balamory, czy chciaƂbyƛ się dowiedzieć? Aucun rĂ©sultat pour cette recherche. RĂ©sultats 11. Exacts 11. Temps Ă©coulĂ© 67 ms.

voici venu le temps de se mettre en rang